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周易共有六十四个卦，每个卦六个爻，共计共有三百八十四爻。
唯乾坤二卦各多出一爻。
乾卦用九:见群龙无首，吉;
坤卦用六:利永贞。
对于用九用六的注解，自古以来多不堪数。
在卦爻当中，阳爻称为九，阴爻称为六。
当咱们起卦时策数逢九、六的本事爻位行将发生变化，由阳爻变为阴爻概况由阴爻形成阳爻。这等于阳极生阴，阴极生阳，物极而必反。
其实不啻乾、坤二卦有效九、用六，《周易》六十四卦三百八十四爻齐有效九、用六。
《邵子易数》云:“爻爻齐有效九、用六”等于此意。
首页-盛 卓依锁具有限公司“用”是使用的兴味，《周易》的卦象是由阴、阳爻所构成的，稳健阳爻和阴爻的变化章程以东说念主合天，故用九、用六本色等于愚弄卦爻辞来进行趋吉避凶的步调，也不错说是学习《周易》的垫脚石。
现举乾卦为例。
如乾卦初九:潜龙勿用。
初九位于地之下，犹如在山地之中，是以称为“潜龙”，此时不宜力争上游。
正如东说念主在年青时，要悉力进德肆业，培养实力。
咱们从爻辞得知，此时勿用，恭候时机集结力量是一种聪慧的聘任。
那要是在此时机不闇练之时，非要露面动作的话，常常就会碰壁，等于不懂得潜龙勿用的兴味。
圣东说念主立书微言大义，只是四个字潜龙勿用，就依然把福祸都包含在内了。
可见，勿用是一种效能，见用是另外一种效能，不同的聘任当然导致效能也不同。
九二:见龙在田，利见大东说念主。
九二为地之上，暗示依然崭露头角，这时见到大东说念主是故意的，不错赢得进一步的扶助与检会。
此时通过之前的积累，自己的智商依然达到一定档次，这个本事应该积极高出求见于大东说念主，以得到上位者的观赏。
此时是见用的时机，利见大东说念主是一种聘任，塑料制品不见大东说念主是另外一种聘任，从爻辞的兴味来看，显豁利见大东说念主是最好的聘任。
九三:正人竟日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
九三位居下卦之上，无法确知下一步的发展，独一本着乾卦刚健的精神，昼夜精进，不敢有涓滴懈怠。
诚然自己依然有了一定的地位，用功悉力尚且危厉，更而且有懈怠之举。
可见用功悉力是一种聘任，欣然懈怠是另外一种聘任，其中的福祸也就显而易见了。
九四:或跃在渊，无咎。“或”是疑辞，“跃”与“在渊”是两种不同的聘任，暗示可上可下，要看时机与条款是否调解。
九四之位，由下卦移到上卦之初，有夷犹不定的情况。
此辞告诉咱们进退齐可，要注视夺度。
九五。飞龙在天，利见大东说念主。
九五位于中正之位，标志德行完备的大东说念主，不错招呼同伴共同证实才干，造福六合庶民。这里的大东说念主指的的自己，利见大东说念主是对九二而言。
可见飞龙上天，行云布雨，大显神通是此时最好的聘任。
上九。亢极之悔。
上九处于卦之极位，过刚而亢。
“亢龙”相对于初九的“潜龙”，达到极点。“亢龙”前无去路，高处不堪寒，是以“有悔”。
物极而必反，此时最好的聘任当然是退位阴私，才调全身而退。过刚而亢势必
有悔。
从上述乾卦不错看出，爻辞是计议东说念主们趋吉避凶的步调。
愚弄阴、阳爻来进行东说念主世间的运筹，这等于用九、用六真实的含义。
“易”古字为上日下月塑料制品，标志日月相推而生变化，《周易》的中枢本色只在一“变”字。东说念主后天沾染了社会的风俗，抵牾了天说念的当然章程而不自知。经文则告诉咱们应在当下的时空何如职业，通过我方的活动稳健天说念，从而蜕变效能，蜕变幸运，以东说念主合天，这亦然《周易》被称之为群经之首的原因。
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